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ㅁ 사람

슈퍼스타나 용병을 채용하는 것은 장기적인 해법은 아니다. 결국은 자신의 직원들을 얼마나 제대로 길러내는가가 관건이다. The Economist의 'The Catalan kings'는 정말 읽어볼만 하다. 바르셀로나가 어떻게 No.2 수익 규모를 자랑하면서도 기존의 클럽들과는 차별화된 명문으로 성장할 수 있었는가를 말하고 있다.

Jim Collins, the author of "Good to Great". argues that the secret of long-term corporate success lies in cultivating a distinctive set of values. For all the talk of diversity and globalisation, this usually means promoting from within and putting down deep local roots.


ㅁ 집중력과 창의력

데이어 홍수 시대에 모든 데이터를 처리할 수 있는 능력보다는 중요 정보를 가려내고 집중할 수 있는 능력이 요청된다. 멀티태스킹 능력은 오히려 스트레스를 가중시키고 집중력, 창의력, 생산성을 저해한다. Schumpeter 칼럼은 이제 기업은 직원들의 정보 접근능력을 넘어서 정보 관리능력까지 돌볼 필요가 있다고 말하고 있다. ('Too much information', July 2nd 2011)

They raise three big worries. First, information overload can make people feel anxious and powerless: scientists have discovered that multitaskers produce more stress hormones. Second, overload can reduce creativity. Teresa Amabile of Harvard Business School has spent more than a decade studying the work habits of more than 9,000 people. She finds that focus and creativity are connected. People are more likely to be creative if they are allowed to focus on something for some time without interuptions. If constantly interrupted or forced to attend meetings, they are less likely to be creative. Third, overload can also make workers less productive. David Meyer, of the University of Michigan, has shown that people who complete certain tasks in parallel take much longer and make many more errors than people who complete the same tasks in sequence.

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현상을 단순화시키거나 유목화시키는 것을 경계하고, 구체적인 결과와 경험을 바탕으로 의심하고 생각하라. 과거의 전문성에 생각을 가두지 말고 시행착오를 통해 새로운 지식을 습득하는 열린 자세를 갖춰라. 마지막으로 '행운'이 작용할 수 있는 여지를 남겨두어라. 블랙스완은 예측할 수 없는 형태로 찾아 온다.

"This building is inside the Platonic fold; life stands outside of it."  p.129


#1.
Categorizing always produces reduction in true complexity. It is a manifestation of the Black Swan generator, that unshakable Platonicity that I defined in the Prologue. Any reduction of the world around us can have explosive consequences since it rules out some sources of uncertainty; it drives us to a misunderstanding of the fabric of the world.  p.16

Our tendency to perceive - to impose - narrativity and causality are symptoms of the same disease - dimension reduction. Moreover, like causality, narrativity has a chronological dimension and leads to the perception of the flow of time. Causality makes time flow in a single dimension, and so does narrativity.  p.70

#2.
Dr. John thinks entirely within the box, the bos that was given to him; Fat Tony, almost entirely outside the box.  p.124

NTT (that is, me): Assume that a coin is fair, i.e., has an equal probability of coming up heads or tails when flipped. I flip it ninety-nine times and get heads each time. What are the odds of my getting tails on my next throw?
Dr. John: Trivial question. One half, of course, since you are assuming 50 percent odds for each and independence between draws.
NNT: What do you say, Tony?
Fat Tony: I'd say no more than 1 percent, of course.
NNT: Why so? I gave you the initial assumption of a fair coin, meaning that it was 50 percent either way.
Fat Tony: You are either full of crap or a pure sucker to buy that "50 percent" business. The coin gotta be loaded. It can't be fair game. (Translation: It is far more likely that your assumptions about the fairness are wrong than the coin delivering ninety-nine heads in ninety-nine throws.)
NNT: But Dr. John said 50 percent.
Fat Tony (whispering in my ear): I know these guys with the nerd examples from the bank days. They think way too slow. And they are too commoditized. You can take the, for a ride.

- The Ludic Fallacy, or the Uncertainty of the Nerd,  p.124

#3.
Before Western thinking drowned in its "scientific" mentality, what is arrogantly called Enlightenment, people prompted their brain to think - not compute. In a beautiful treatise now vanished from our consciousness, 'Dissertation on the search for truth', published in 1673, the polemist Simon Foucher exposed our psychological predilection for certainties. He teaches us the art of doubting, how to position ourselves between doubting and believing.  p.129

Now contemplate 'epistemic humility'. Think of someone heavily introspective, tortured by the awareness of his ignorance. He lacks the courage of the idiot, yet has the rare guts to say "I don't know." He dose not mind looking like a fool or, worse, an ignoramus. He hesitates, he will not commit, and he agonizes over the consequences of being wrong. He introspects, introspects, and introspects until he reaches physical and nervous exhaustion. This dose not necessarily mean that he lacks confidence, only that he holds his own knowledge to be suspect. I will call such a person an epistemocrat; the province where the laws are structured with his kind of human fallibility in mind I will call an epistemocracy.  p.190

#4.
Recall the empirics, those members of the Greek school of empirical medicine. They considered that you should be open-minded in your medical diagnoses to let luck play a role. By luck, a patient might be cured, say, by eating some food that accidentally turns out to be the cuew for his disease, so that the treatment can then be used on subsequent patients.  p.203

Indeed, the notion of 'asymmetric outcomes' is the central idea of this book.  p.210

This idea that in order to make a decision you need to focus on the consequences (which you can know) rather that the probability (which you can't know) is the central idea of encertainty.  p.211

#5.
Capitalism is, among other things, the revitalization of the world thanks to the opportunity to be lucky. Luck is the grand equalizer, because almost everyone can benefit from it. The socialist governments protected their monsters and, by doing so, killed potential new comers in the womb.  p.222

The key here is that the fractal has numerical or statistical measures that are preserved across scales - the ratio is the same, unlike the Gaussian.  p.260


- 'Black Swan', Nassim Nicholas Taleb, 2007, Random House



Posted by 고래의뇌
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ㅁ Love Holic
사랑은 잔잔한 마음에 파문을 일으킨다. 파도가 배를 전진시키듯 사랑하는 마음은 사람을 성장시킨다. 모든 감정을 되살리고, 온갖 영감과 용기를 자극한다. 때로 소용돌이가 되어 모든 것을 집어 삼키기도 하지만, 결국 자신이 무엇을 좋아하고 소중히 여기는지 이해하도록 이끈다. 사랑은 남녀사이는 물론, 사물-일-사회-지구 등 상대를 가리지 않는다. 사랑은 우연한 만남이기 때문에 설계할 수 없다. 하지만 다시 설레이고 두근거리고 싶다면 하나의 시절을 끝낼 수 있는 용기가 필요하다.

"어떠한 운명이 오든지 내 가장 슬플 때 나는 느끼느니
 사랑을 하고 잃은 것은 사랑을 아니한 것보다 낫다."  - 테니슨


ㅁ 시대정신
예전에 '만해 한용운의 직업은 무엇입니까?'란 글을 읽은 적이 있다. 보기는 1)독립운동가, 2)시인, 3)승려. 여러분은 정답을 맞출 수 있겠는가? 나는 틀렸었다. 내가 선택했던 답은 2)승려. 나는 만해를 '님의 침묵'으로 기억하고 있었기 때문이다. 하지만 당시 글은 명쾌했다. 직업이란 삷을 이어갈 수 있는 현실적인 생계수단. 간단히 말하자면 먹고 살 수 있는 현실과의 연결고리이다. 하지만 만해는 누구보다 훌륭한 시인이었고, 독립운동가였다. 재밌지 않은가? 수천년의 인간의 역사를 펼쳐놓고 딱 5명의 인물만을 선정해보라면 누구를 선정할까? 왜 우리는 그 사람을 선택했고, 또 역사는 그를 기억하는 걸까? 시대를 껴안고 살아간 사람을 진정한 인간이라고 한다면, 그 '시대 정신'에 인간다운 삶의 힌트도 담겨 있다. 

"행복한 사람은 역사를 만들지 못한다. (Les gens heureux n'ont pas d'histare) - 프랑스 격언"


ㅁ 추억부자
후배 중에 인생철학이 '추억 부자'인 녀석이 있다. 1년에 한번 여행을 떠나는 그 친구는 여행 전 6개월은 준비를 위해, 이후 6개월은 추억을 음미하며 매 1년을 보낸다고 한다. 멋진 녀석이다. 내게도 한 때는 '오늘'과 '지금 이 순간'에 모든 정념을 쏟아 부었던 시절이 있었다. 홀로, 친구와 함께, 동료와 함께. 마치 오늘 이 순간은 두번다시 없다고. 내일은 오지 않는다는 절실함으로 오늘을 살았었다. 미래를 걱정하고 준비하는 것도 오늘이지만, 어제를 떠올리며 웃을 수 있는 것도 오늘이다. 수 많은 정보와 가치에 둘러 쌓여 살아가는 우리는 스스로가 좋아하고 소중히 여기는 것이 무엇인지 늘 살필 수 있어야 한다.

 
Posted by 고래의뇌
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